但愿人长久，千里共婵娟。朦胧的月光下，银色的沙滩上。脑海里的事物又清晰，又朦胧。辉映着清清楚楚的月光，感受着朦朦胧胧的意境。人到中年，早已摆脱了眼睛的蒙蔽。看见的不再确信一定是真的，听到的不再肯定一定发自肺腑。经历过清晰的岁月，有确切的悲伤，有纯粹的欢喜。慢慢的，悲伤不再确切，欢喜不再纯粹。正如这人世间的一切事物，总是悲喜参半，悲中有喜，喜中有悲，自己的认识也开始变得如月光般朦胧。总是，会自我怀疑...
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雕刻这种艺术，宣扬的意味比较大。相比于音乐需要播放需要聆听，美术需要心静需要仔细欣赏，雕刻则会比较直观的形成冲击力，击中人们的内心。从受众群体也可以适当分析，高雅的艺术往往需要具备一定的艺术素养，至少需要有一份接受艺术养分的心，而对于雕刻来说，无论是人物雕刻还是版图或绘画的雕刻，都会有一种立体的攻击感，更容易被人接受，不需要专门的收拾好心情，也不需要准备好自己艺术的细胞和开动疲惫的大脑开始互动和领...
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千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。柳宗元的这首唐诗描绘出一种意境，一种寂静。大千世界通通远去，能不能有一份淡泊独钓寒江雪，心安又宁静。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。南怀瑾的参悟人生勾画出一种风景，一种晚景。热闹喧嚣渐渐退去，能不能有一份悠然诗酒田园，宁静又心安。万里归一空，悟道、独钓，谁云正非邪。正非邪，理象数，理象数，正非邪……思绪又飘回到了那些年轻的岁月，那些...
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离生喜乐，一棵小树告别昨天的稚嫩，迎来了今天的茁壮，告别是伤感的，离别是难过的，小树会在离别昨天之时怀念自己的年轻的容颜，会有不舍。可是，离别也是喜悦的，因为有了昨日的离别才可能有今天的更灿烂，如果总是停留在昨天，尽管也很美好，可是一成不变的美好也会让人惴惴不安，期待更美好的明天或许才是正道，当期待的喜悦超过了离别的忧愁，就会心生喜乐。小树如此，人也如此。每一个年龄阶段都有属于这个年龄阶段的美，少...
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有寻有伺，是佛家里在体悟禅道的过程中提倡的一种方式。有寻，是寻找内心的感受；有伺，是遇到一种感受后能够伺机领悟它的意义。这样的一种方式是想建立起个体感受与禅道感受的路径。可以说，禅道作为一种几近完美的精神状态，从个体的开始修行到达到禅道的状态，除了个体的领悟能力等因素外，建立一种符合天道的方式路径似乎也是非常重要的。如果一个人无法领悟如何去走路如何去走什么样的路，尽管自身的体能不错，但最终可能也无...
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涅槃通常与重生联系在一起，称为涅槃重生。重生和再生应该是不一样的意思，重生有重新做人重新开始的新一轮提升的意思，而不是单纯的机械式的重复，再生更偏向于再生资料再利用的重复特质。所以叫涅槃重生而不叫涅槃再生。重生之前限定了涅槃，则更需要清楚涅槃的准确含义。涅槃在梵文里的原义是“熄灭”，特指原本的欲求最后变成了圆满和寂静，欲望的火焰彻底熄灭。那么，涅槃重生连在一起就是欲求熄灭重新开始不一样的人生。司法式...
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长久以来，围绕法律人的晋级问题，总会像断流的河水一样，一段时间讨论热烈，过一段时间就干涸无息了。随着每一次的讨论，这个问题也会触发一些影响以及这些影响之后大家的些许思考。法律人中的晋级，检法系统逐渐变得明朗，员额就是一个办法。明朗但有些单一。警察也属于法律人，至少我是这么看的，至于原因不是现在讨论的重点。警察的晋级可以称之为典范，当然不是指职务之分，职务与晋级没有必然联系。警察的晋级体现在警衔制度...
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欲念是一个很大的词汇。这个词汇放在律师工作中，放在法律工作中，甚至放在一个人的人生之中都是一个很大的词汇。也可以讲，我们中华文明五千年来也围绕欲念而展开。无论是道家、儒家、墨家还是后来的佛家，很重要的一个问题就是教化人们如何校正自己的欲念，如何与自己相处如何与他人相处，而与他人相处的前提和优劣也是要基于如何与自己相处，自己的相处自然就有关欲念的问题。作为一个人，欲念是从始至终需要关注的重要内在问题...
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谈到苦行僧，尤其是要把苦行僧跟自己结合起来，不仅要把苦行僧跟自己结合起来，还要把苦行僧与法律人结合起来，影响到别人，心中难免会有一种冒犯别人的感觉。你自己苦就好了，还要别人苦，心中惴惴不安。能够心有不安，可能是因为自己本身也不想把自己搞的那么苦。学个法律，好不容易考了司法考试，参加工作后单位的事情和当事人的事情就已经让自己焦头烂额的了。体制内的法律人要面临员额和员外的当头一问，体制外的法律人要面临...
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大律师是不是就不要自己准备基础工作呢？是不是不准备基础工作的律师才有资格称为大律师呢？是不是还在自己准备基础工作的律师就不好意思说是大律师呢？如果说大律师的标准是什么不好统一的话，我们且将大律师这一词替换为负责任且卓越的律师吧！就是那种一看和再看都很像大律师的那种律师。真正热爱一项工作的人，无论什么职业，可能都会有偏执和追求极致完美。这不仅体现在职业的最终成果上，不仅体现在外界的评价上，还体现在更...
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